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乡贤于乡:让“记住乡愁”变成一种文化自觉

2019-07-15 12:04万姓网编辑:橙橙人气:


定州翟城村晏阳初

乡绅、乡贤—作为社会的非官群体,在两千多年的社会底层地方性管理方面发挥着不可替代的作用。皇权的垂直管理从一品太师国卿经府道州至县止。史学界有“皇权不下县”的说法,谓之“皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅。”

广宗 彭建

广宗东董里张氏祠堂

广宗高庄打醮

韩城沟北村 高公家庙

韩城司马祠

“乡绅”者,因科举改变身份,而后进入皇权士大夫体系,为官一任退居乡里后,其身份转而乡绅。“乡贤”者,科考不中未曾出仕的读书人,乡居耕读,尊道授业,谓之乡贤。二者均以乡村宗族血缘关系为依托。由此组成的“乡绅乡贤群体”。在政治层面,替代皇权管理乡村。如美国家族史专家古德也在其《家庭》书中说:“在中华帝国统治下,行政机构的管理还没有渗透到乡村一级,而宗族特有的势力却维护着乡村的安定和秩序。”在文化层面乡绅乡贤阶层始终以儒家思想为主导。特别是在朝代更替,皇权易主的年代,乡绅这种对儒学长期不变的情有独钟,奠定了他们享有较高的文化地位。 在这个过程中又逐步确立了乡绅在乡村社会中的文化主导者地位。

花海下营子

滦南张氏祠堂

圈头音乐会

辛集农民画

邢台崔路灯会

易县凤凰台 卢振林

易县考古张红印

易县梅静

易县形意拳王学武

元氏南张庄抬皇杠

近代以来,社会的发展时代的变迁,乡绅乡贤阶层的完整体系已不复存在。但其在乡村主流之外,他们的身影依然活跃且仍具影响力。梁漱溟说,近代中国历史,就是一部在政治、经济和文化上对乡村的破坏史。也是一部“乡党消亡史”。特别是中国进入现代化全面发展,在城镇化快速推进的今天,经济的高速发展与文化的重新构建存在着矛盾,特别是乡村的经济与文化严重失衡。在这个特定的历史阶段,中国传统文化一脉在乡村的教化与影响。直接关乎到乡村社会的秩序,关乎到乡村文化的重建。因此,沿着历史的脉络发掘中国优秀传统文化的遗存,使之发扬光大。让“记住乡愁”变成一种文化自觉,让我们的优良文化薪火相传也就成为拍摄这个专题的动因。

贾克 1957年生于中国河北,中国民俗摄影协会全国执委,博学会员,河北省摄影家协会理事,现任河北省民俗摄影协会主席

(来源:未知)

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